2016-11-02濁酒一杯家萬里—詮釋范仲淹的“家”

距今九百七十年前，一代偉人范仲淹在延安和慶州處理西夏反叛的歷史工程中，立下汗馬功勞。他用“蕃漢之民，為堯舜之俗”同屬炎黃子孫，“有生之民皆為赤子，何蕃漢之限”、“往來如家，養生葬死，各終天年”，歷來可以通婚通商，今日何以刀兵相見的多民族繁榮政策，真正樹立了中華民族團結的...

2016-11-02略述范仲淹的體病及其生活與養生

一、前言范仲淹為北宋名臣，在歷史上有多方面的表現而受到重視。其一，在政治上為變法改革、抵御西夏。其二，在教育上為倡師道、重興學。其三，在學術上為弘儒學、重經術。其四，在社會上為創義莊、敬宗收族。其五，在文學上為開古文風氣之先，并有詞章文學傳世。這些方面研討者已甚多，不再...

2016-11-02范純仁論朋黨

--兼析元祐年間“調�！闭f的起因與影響一北宋時期黨爭劇烈，陷于黨爭的“君子”、“小人”互以“朋黨”之名攻訐對手，危害日深，如南宋人羅大經所云：“自慶歷以前，無君子、小人之名，所謂本只一家者也，故君子不受禍。自慶歷以后，君子、小人之名始立，則有自家、他家之分矣。故君子之受...

2016-11-02范仲淹與《十六羅漢因果識見頌》

盡管范仲淹以“儒者”自稱，他“游心儒術”，“泛通六經”，一生“信圣人之書，師古人之行”。清代紀昀評論他：“貫通經術，明達政體�！钡�不可諱言的是，范仲淹生活在北宋儒釋道三教合一的時代，其思想、行為、心境不可避免地會受到佛道二教思想的影響。再說，宋學之所以能“致廣大”，與宋...

2016-11-02富弼《范仲淹墓志銘》 探微

一、富弼與范仲淹的交誼范仲淹墓志銘為什么要請富弼撰寫?須從兩人的親密關系說起。世人但知范仲淹與韓琦關系密切，因而并稱韓范。其實，富弼與仲淹則有著更為長久的深情厚誼。富弼(1004—1083)，字彥國，河南洛陽人，比仲淹小15歲，終生呼仲淹為“范六丈”，以父輩尊之。據范純...

2016-11-02范仲淹典治地方的貢獻

——從蘇州治水說起一范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，生于宋太宗端拱二年(989)，真宗大中祥符八年(1015)、年二十七歲登進士第，仁宗皇祐四年(1052)卒，終年六十有四，謐文正，世以“范文正公”尊稱，遺有《范文正公文集》(下稱《范集》)若干卷。生平事跡見《宋史》卷三一四...