河南地區在書院的研究和書院的重建方面做出了很大的貢獻。鄧州的花洲書院，第一期花了1500萬，第二期據說是花了3500萬，總共5000萬，占地面積200多畝。非常宏偉，非常完整，可以說是我們當下大陸最大的書院，里面的建設非常的規整，中國書院協會就放在鄧州花洲書院。我參加了他們第二期的花洲大講堂，書院里面的學舍、展示還有書院規制的建設和書院史的研究是分不開的。我在當時的開幕式上講，這項工程要滲入到我們國家的國家文化創新工程項目當中來。而且是一個當下的中國大陸最可貴的廉貞項目，凝聚了當下這個團隊巨大的心血，花費了這么多，那是什么精神支撐著書院的重建呢？

第二，我覺得我們書院的研究不僅要研究書院史、書院制度，還要研究書院的一些重大的內容，或者是書院在中國教育史上的地位。這是很重要的一點，我為什么特別講這些，因為這在我們的教育史上、在世界的教育史上中國的書院都被抹殺了，這是歷史失誤主義的重大表現。中國古代沒有高等教育嗎？今天我們聽了幾個教授的發言，中國古代有高等教育。西方高等教育有一年千年的歷史，中國的高等教育也有一兩千年的歷史。而且中國的書院在很大一定程度上是中國的高等教育。中國的高等教育絕對不是五四以后蔡元培他們提出的“西學東漸”才興起的，那是現代高等教育！中國書院是高等教育，因為他培養的學生的學術水平可以，就相當于現在的博士。嵩山書院有宋代476位進士，這些學生一放官，就是副縣級的。相當于現代副處級的。我們現代的博士就是副處級的，這就不是博士嗎？這就不是高等教育嗎？另外，書院的教育內涵，還有教育方式，特別是范仲淹他們研究和倡導的無束教育法，或者是被稱為“舒服教育法”，這兩個是一回事，就是現代高等教育的分科教育。中國教育的研究要從史的角度來研究，中國古代的高等教育是非常完整的！在書院的發展過程中，范仲淹是一個里程碑。他不是最早的，最早的是唐朝的麗正書院，但是，范仲淹親歷新政以后，大面積的書院開始興起。也就是政府辦學大量興起。